( О чем знаменитое селиновское «Путешествие на край ночи»?.. )

Когда-то я уже писал что вокруг каждой строго диалектической концепции обязательно возникают ( Read more... )

Извлечения из Стенографического отчета Первого (и при Сталине единственного) съезда ( Read more... )

В небольшом тексте Жоржа Батая «Крысиная история. Дневник Диануса» (1947 ( Read more... )

Оказывается, политические взгляды молодого Кожева были близки евразийству. Как и евразийцы ( Read more... )

Зимой 1926-1927 гг. немецко-еврейский левый литературовед Вальтер Беньямин ( Read more... )

Теперь мне часто встречаются недовольные... Но это всего лишь несчастные задолбанные задницы... мелкие людишки, неудачники, цепляющиеся за наслаждения... Их злоба, как укус клопа… За нее не надо платить, она достается почти даром... Жалкие недоумки...

Откуда им знать это... Не из лицея же... Трепотня, блеф. Настоящая ненависть идет изнутри ( Read more... )

Интереснейший французский философ Александр Кожев (русский эмигрант Александр Владимирович Кожевников), который своим экзистенциалистским прочтением Гегеля открыл гегельянство для французских интеллектуалов XX в., называл себя «сталинистом». Он говорил:

Просто Гегель ошибся на пятьдесят лет. Конец истории - это не Наполеон, это ( Read more... )

( Read more... )

Известный востоковед, исследователь исламской мистики Луи Массиньон в письме к Жоржу Батаю (1944 г.) описывает мистический экстаз, пережитый, похоже, им самим.

Вы, по-видимому, ищете в сборном существе человека что-то непосредственное, благодаря чему в игру была бы вовлечена притягательность, внутренний вкус жизни. Вы не желаете признать экстаз ( Read more... )